Афоризмов 126, страница 7 из 9
Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.
Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей.
Через рай порока достигаешь ада добродетели.
У меня всю жизнь были идеалы. И вот, поняв, что они для меня уже недосягаемы, я стал жаловаться. Жаловаться очень приятно…
Человек, объятый сильной страстью, — страшный эгоист.
Коль черен сердцем старый человек,
— Какая польза, что он прожил век?
Мы пьем за здоровье друг друга и портим собственное здоровье.
Пусть добрую, тихую, терпеливую мать-природу презирают и поносят, но приходит время — и она прижимает к груди свое самое заблудшее дитя.
Искусство ставит своей целью преувеличивать хорошее, чтобы оно стало еще лучше, преувеличивать плохое — враждебное человеку, уродующее его, — чтобы оно возбуждало отвращение, зажигало волю уничтожить постыдные мерзости жизни, созданные пошлым, жадным мещанством.
Пьянство отцов и матерей — причина слабости и болезненности детей.
Мы потому клеймим ложь наибольшим позором, что из всех дурных поступков этот легче всего скрыть и проще всего совершить.
Человек может умереть благородной или подлой смертью, точно так же как может прожить благородной или подлой жизнью.
Большое зло — унижать достоинство человека, считать себя личностью, заслуживающей уважения, а другого человека — «мелкой пылинкой».
Большой порок — это равнодушие, бесстрастность. Маленький человек с льдинкой в сердце — будущий обыватель. Уже в детстве надо зажечь в сердце каждого человека искру гражданской страсти и непримиримости к тому, что является злом или потворствует злу.
Еще встречаются люди, которые путают индивидуализм и себялюбие. Это значит смешивать два плана: социальный и метафизический. «Вы разбрасываетесь». Переходить от одного образа жизни к другому — значит не иметь своего лица. Но иметь свое лицо — эта мысль свойственна определенному уровню цивилизации. Иным это может показаться худшим из несчастий.
